HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。4db752eb630f0cc1e9ae1fc591d142。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。長嶋茂雄さん　直筆サイン色紙。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。莫雅在握 四子奪蚪。　　箱書、花押があります。大徳 長谷川 寛州 鶴舞千年松 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。麻子坑 中国高級端渓名硯 珍しい筍竹雀図細工彫刻綺麗な唐木硯箱付最高品質端渓古硯。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。二ノ国 山﨑賢人 宮野真守 永野芽郁 新田真剣佑 津田健次郎 梶裕貴。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。中国 書 一文字 掛け軸 莽山。藤原元真（呉竹精昇堂）。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。寺内正毅の書（掛け軸）。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。進撃の巨人 リヴァイ エレン wit studio 線画 色紙。龍渓硯。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　4本254g。佐藤勝彦掛け軸。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。掛け軸　頼山陽による書　桐箱付き。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。泉　田中角栄の書のみ　書作品　書道作品　書道。掛軸　竪物　淡々斎筆「薫風自南来」　短冊台張　桐箱。