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Yahoo!オークション - 掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆。61sCdtLJSUL._UF350,350_QL80_.jpg。阿波掛軸堂 / 現品価格 肉筆 「 法然上人 」絹本。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。幼名庄次郎。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。大徳寺 長谷川大真筆 「寿山福海」横物 肉筆紙本掛軸【中古。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。大徳 長谷川 寛州 鶴舞千年松 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　4本254g。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。佐藤勝彦掛け軸。麻子坑 中国高級端渓名硯 珍しい筍竹雀図細工彫刻綺麗な唐木硯箱付最高品質端渓古硯。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。掛け軸　頼山陽による書　桐箱付き。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。二ノ国 山﨑賢人 宮野真守 永野芽郁 新田真剣佑 津田健次郎 梶裕貴。泉　田中角栄の書のみ　書作品　書道作品　書道。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。掛軸　竪物　淡々斎筆「薫風自南来」　短冊台張　桐箱。李斯墨 呉竹名筆三十撰墨3号。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。掛軸　竹内栖鳳　「富嶽」　複製　工芸　印刷　石橋所蔵　箱付き　25.5.25−2。【真作】掛軸 森田墨玄『六字名号」仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 K02031。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。雪の朝 小島一谿(一渓)の掛け軸。サンシャイン池崎 サイン。