HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。1枚　草木成仏のみ　松田正平 書幅 短冊 軸 三点。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。茶道具　裏千家十五代鵬雲斎筆　一行書　「古今無二路」　色紙額　M　R7288B。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。いずれも近くで観察すると分る程度です。中国 書 一文字 掛け軸 莽山。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。藤原元真（呉竹精昇堂）。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。長嶋茂雄さん　直筆サイン色紙。共箱。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。紙本。寺内正毅の書（掛け軸）。塗軸。莫雅在握 四子奪蚪。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。進撃の巨人 リヴァイ エレン wit studio 線画 色紙。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。龍渓硯。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。大徳 長谷川 寛州 鶴舞千年松 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　4本254g。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。佐藤勝彦掛け軸。室号は寒松軒。麻子坑 中国高級端渓名硯 珍しい筍竹雀図細工彫刻綺麗な唐木硯箱付最高品質端渓古硯。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛け軸　頼山陽による書　桐箱付き。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。世寿81。二ノ国 山﨑賢人 宮野真守 永野芽郁 新田真剣佑 津田健次郎 梶裕貴。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席