HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功の大鵬泰人屏風 | foo-d 風土

棟方志功の大鵬泰人屏風 | foo-d 風土。ムナカタ・ワールド ご案内しま～す♪ 音声ガイドは阿佐ヶ谷姉妹。棟方志功「凡聖一如の柵 額装」 「世界のムナカタ」と称された。寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。。硯／書道／アンティーク台座付き硯。洋書、フランス、ナタン社植物図鑑。棟方志功「凡聖一如の柵 額装」 「世界のムナカタ」と称された。掛軸　湯河子扇　二字書　守道　美品　逸品　G191。顔真卿墨 名筆三十撰墨第12号。書道具　中国古墨　長城風光 超漆煙 中国徽墨 4本セット248g。誠 錦山？作の掛け軸。【真作】佐久間象山　書 時代を刻む古雅な額装　書道作品　古美術　掛軸 存誠。松木淡々・掛け軸『吉野山画賛』。虎の絵画 掛軸。墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨。書道具　時代墨　文壽堂　鈴鹿墨　18g*10枚　未使用。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7737A。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。王献之墨 三十撰墨7号。源公忠（呉竹精昇堂）。上海周虎臣高級毛筆　木箱入り　着払いになります。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）